四十四章、杨柳依依不舍情,情意绵绵爱正浓
梦柯看着朱知府喝干杯中酒,自己拿着酒杯的手微微有些颤动,因为她的心在颤抖。
自从见过眼前这个男人,这个男人的音容笑貌就常住她心间了。
于是,她时常一睁开双眼,脑海中就会浮现出这个男人的影子。
有时她又在梦中梦到这个男人,有时的梦境都让她羞于回忆。
现在真实的活人就坐在自己面前,并且还很亲切地与自己寒暄敬酒,这怎能不让她激动呢?
这次来,她本来说是不喝酒的,可是当看到朱宦臣的盛情时,她通红着脸站起身来,举起酒杯还是一饮而尽,等她低头触及到这个男人的目光时,她又被这个男人挚热的目光电到了。
她无法回避这炙热得像火一样的目光。
四目相对,触及灵魂心灵深处的小窗各自都打开了。
四目相对,感觉到喜爱对方的目光来自心灵深处,有相见恨晚的感觉,感觉在心灵深处,曾几何时相爱相拥过。
人,打开心灵的窗口来自双眼,传递心愿的窗口也来自双眼。
一种渴望就在这四目相对的瞬间相互交炽在一起了,这种迫切的渴望只有他们自己领悟,此时此刻一种渴望,一种冲动,一种深情,一种温馨定格在彼此的心中。
“这或许就是爱情吧?!”梦柯在恍惚间感觉到什么,心中下意识地问自己。
当彼岸之目投递来热情真挚地一眨时,激情和亲情就融化在彼此的心间了,没有语言,没有动作,一切尽在不言间。
朱宦臣看着梦柯,一样的心情瞬间击溃了他坚守多年的忠贞,他被渴望和冲动打败了,又被深情和温馨感染了,不自觉间他站了起来,伸手拿过梦柯的酒杯说道:“咱俩再干一杯吧!”
“嗯!”梦柯坚定地点点头。
本不喝酒的女孩儿,此时发自内心地想与眼前这个男人喝酒,哪怕喝到醉生梦死。
看着眼前的男人往杯中倒满了酒,她下意识地接酒杯,当她的手触及这男人的手时,她又一次被电击到了,心一下子跳到嗓子眼了,心拳住了,有窒息的感觉,脑海里一片空白,她不知道自己在做什么了,只是机械地跟随眼前这位英俊男人的步骤走,碰杯…仰首…喝干杯中酒。
如此反复做了两次,她才在英俊男人的示意下坐回座位。
朱宦臣看着眼前清秀美丽的女孩儿坐下,女孩高耸着的山峰邀功似的在他眼前晃悠两下,这不免引起他更大的关注。
在一缕长短有致的斜长流海下,一双清澈的大眼睛,在这张精致得无可挑剔的清秀的脸蛋儿上,正充满懂懵的笑意看着他。
在清秀的脸蛋儿下,华贵的淡青色的皮草衣领间,脖子下,有一小片缕空的地方,微微有些削瘦的脖颈儿散发着耀眼的白光,雪白的肌肤坦露着,不免让人想入非非,目光滑过这片缕空的地方,便是刚刚颤动的丰满而充满弹性的耸耸山峰了。
高耸着的山峰下,便是皮草包裹着的小蛮腰,女孩儿的小蛮腰看起来是那么圆满,充斥着一种让人难以言喻的激情。
这盈盈圆圆的腰身充满了活力,无论从何种角度看,女孩儿都像是一个初经人事的少女。
朱宦臣突然间脑海里出现一个问号,什么是爱情呢?
转念间,他对爱情有了多种思考,爱情也许是开创幸福,分享开心,拥抱快乐,迎接任何生活的一种挑战吧。
又许是感情的包容、理解、支持、鼓励、磨合和彼此相爱的真心相待吧。
或者是随着岁月的流逝,感情转入一种牢不可破的亲情,在夕阳西照下,两人并肩而行,手牵着手,一起欣赏人生最美的风景吧。
这在武周王朝就不是个事,本身唐朝的社会风俗就开化,一夫多妻制下的社会风俗准许男人有多点爱情之心,社会制度加上世俗风化给男人以情诉自由的空间。
而女性追求权力和富足的心理也让少女心态失衡,不过这也是今天人们的心态,在唐朝根本就不是事。
哪来什么仁义道德呢?
仁义从汉文化原宗上讲,仁来自上下相亲,义来自左右友爱。仁是上下级关系,义是左右同级关系。仁表达在上级对下级的关怀上,义表达在左右兄弟之间的情怀上。
因此上说仁有阶级等级概念,而义是平等互相的概念。
仁和义如果是合作关系,那就是上下左右四维空间的关系。
古人把仁赋予君主、长者或丈夫,用仁慈和仁爱形容上下级和夫妻关系,而这种关系主要体现在上下相亲之上。
古人把义赋予兄弟、朋友、同事之间,用义气、信义、契约精神来约束和彰显兄弟、朋友、同事之间的关系。
那么道德又来源于哪里呢?
道德来源于道学,彰显于道德经,终止于道教。
道德不是一体之言,道德分两个部分,道是一个部分,德是一个部分。
道的本意是生育后代的通道,是产育后人之器,所以道从阴,只有女人才能有道,后延伸为道路、道具、道口等意。
德,德是规矩,是规范道的规则法度,德来源于规范用道的行为,为了繁育后代,不能说你随便抓个女人就可以繁育后代呀,得有规矩,有先来后到,有长幼秩序,于是德就产生了,其实德就是规范你使用女人生育工具的规则,就是后来婚姻法产生的依据。
那么道德结合在一起就是规范道路、道具、道口等等的行为准则,但这里有个原则,一切必须从阴,这也是汉文化是阴性文化的原因。
这里有一个非常原始的概念,就是一切道德必须从阴,讲究母仁、母爱,再往后就母亲般的公平、和谐与正义。
这是因为在母系氏族社会以女性为社会主体,所以繁育后代的事女人说了算,但是女人终归体质不及男人,这样男女之事并非完全掌握在女人手中,为了有序繁衍后代,为了避免男女之间的无序竞争,于是道德就产生了。
说白了,道德来源于人类最原始的欲望分配制度,它限制了人类最原始的欲望,所以道德是后来自然法产生的依据,而对人定法没有太大意义。
法来自然法和人定法。
而人定法多来自人类对仁义的诠释。
人定法以人的行为规范为标准,来制定法律,而它的依据是什么?就是人类在仁和义上的行为规范。
古代皇帝从自身利益出发,诠释他们仁义道德,于是产生了封建王权的法律法规。
而今天的我们虽然仍旧认可仁义道德的含义,但是今天的法律法规已经完全不是旧社会那套法了。
正是:
杨柳依依不舍情,情意绵绵爱正浓。
仁义来自合作生,道德才是依法定。
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