第一百三十一章 打孩子

羡慕，嫉妒，接下来就是恨了。

  很多人看到辩机，八岁就学富五车，讲经说法，虽然心里想是活佛下凡、上仙下凡，可是看看自己的孩子，特别是成了纨绔的……

  纨绔如果好学还好一点，但是每天都不学无术的，看着真相揍，不过有不少人还是对孩子下手了，首当其冲的就是程妖精，把孩子吊在自己家门口的大树上打……

  不过长孙冲后来对律法的制定很有功绩，不过因为他父亲最后没得好下场。

  可是如今却被长孙无忌无缘无故的打了一顿。

  长孙无忌也希望自己的孩子可以和辩机一样，学富五车，早早的就被人成为神童，可是看着儿子总是调戏女婢，心里那个气啊，最后还是一边打一边喊：“老子让你调戏，让你再摸，不好好用功，看我不打烂泥你的尻。”

  李靖当是刚回京才知道辩机的一些事，最初他觉得只是道听途说，而已，徒有虚名，一名八岁的孩童怎么可能有这么大能耐？

  自从那次爆炸，他就对辩机多了一些注意，也派人去监视，而辩机的一些事情传回来，在看看自己的孩子李德謇，李靖也是气不打一处来，怎么自己的孩子就不能被神仙看上呢？

  如今书多了，不过大部分全都是辩机写的书，还是带标点符号的。

  红拂女就在看《育儿经》，这都是她看得第八遍了，书里，辩机为了把历史整合就把后世的《孤儿院》，改成了《育婴堂》。

  汉代有一种地方就是专门用来收留弃婴的地方，也是属于慈善福利机构，多数是有贵族建立，区别就是这些孤儿之后会成为贵族的奴婢和下人，而不是后世那种自由……

  张伟有一位心理学同学就是在福利院的孤儿院工作的，基本在哪里一年会斯很多婴儿，而且梅尔尼·克莱因也发现，孤儿院里的婴儿死亡率很高，就算是有病的多也不是因为病死的，而是莫名其妙的就断气了，就算身体好的也会在没有父母看护的情况下身体状况还是下降，免疫力，呼吸等都下降，最后死亡。

  在民国时期，很多上海，香港，广州等南方的孤儿院里也是一样，只要是孤儿院里的孩子死亡率都很高。

  克莱因的理论就是这些孩子缺乏成人体温，就是拥抱，或者叫母亲怀抱，孩子需要成年人的体温。

  克莱因最后是让朋友们经常去孤儿院拥抱那些孩子，确实大大降低了那家孤儿院的婴儿死亡率，只是这个方法后世不方便用，毕竟孤儿院的数量也大大减少了，而更多的孤儿不是早产，就是有病，所有后世的孤儿院的婴儿死亡率，减少得不算太多。

  而这个故事辩机只能用菩萨发现的来搪塞。

  而且书里也写了打孩子的弊端，而棍棒底下出孝子，黄荆条下出好人这句话也被打假了。

  李德謇因为红拂女看了《育儿经》，所以免遭毒手，毕竟李德謇还小，根据书里说得，还属于摸索阶段和挫折感建立阶段。

  而辩机也觉得这个阶段是练武的启蒙阶段，红拂女就开始教李德謇一些武艺。

  孔颖达府上，管家正在给孔颖达捋着胸口道：“老太爷，您消消气，消消气啊，气坏了这一家可怎么办啊。”

  孔颖达一大把年纪了，如今也是六十三高龄了。

  他面前是四名站着，趾高气昂的少年人，他们是孔颖达的孙子，自从看了辩机的书以后，就天天弄一些齿轮，茶壶等做实验，不读其他书了。

  孔颖达就禁止孔家人看辩机的书，甚至要严格要求家里遵从“圣人”言，可惜叛逆期的孩子，也是压制，反弹越强，这不，把孔颖达气到了。

  孔颖达还说是棍棒底下出孝子，结果被孙子说那是韩非子说的，不是圣人说的，这不就是孔颖达大逆不道吗？

  孔颖达是打也不是，不打自己这口气出不来啊。

  原本来孔家求学的人能把门槛踏破，如今孔家门前冷冷清清，反而是龙兴寺的门槛快被踏破了。

  后世总有人说：“哪个孩子没被父母打过？”但是，张伟就反问过：“有几个父母会打自己孩子？”

  不打孩子的父母有很多，特别是发达国家，甚至是贵族，他们都知道打孩子并不是教育，而是把自己的愤怒发泄到比自己软弱的个体上而已，这就是家暴，而不是教育。

  教育是通过合理的语言，积极的态度，最重要的就是同理心，设身处地的感受孩子所感，家人所感，去理解，去交流。

  而暴力攻击，只是情绪宣泄而已！

  辩机在《育儿经》里也说了，慈父不是软弱，而是知心；严父也不是暴力，而是严格；而严格，就是，对遵守制度或掌握标准等认真、毫不放松，也可以理解为做事严谨，担不等于暴力。

  而很多打孩子的说是严是错误的，那不是严，而是变态。

  严格也是一种积极的态度，也是要用合理的语言沟通的，只是和慈祥不同而已。

  张伟是虽然是心理咨询师，但是也研究心理，发现国人理解某些经典的时候，总是喜欢扭曲，不过后来有研究发现，人的听觉是有区别的，特别是不同的音频，音律等。

  比如一个音频实验，发音后，张伟听到的是“页尾”，可是另一个人听到后说是“亚裔”，在换一个人听到的居然是“鸭鹅”而发音只是通过电脑稍微调了一点频率，听到的确实完全不同的词语。

  可惜，张伟更进行最初的探索就穿越了……

  如今可没有电子设备去调试测试……

  所以扭曲词语的意思和结构，可能是大脑的一种信号偏差。

  不过现在长安城里，很多大臣家里因为今日不上朝，就在家打孩子玩……

  酒店的总负责人，唐虹，过来找辩机，吐苦水道：“活佛啊，厨师都累坏了，都想多修养几日，手臂和手指头都酸痛得紧啊，如今收入这么高，可是却不能赚钱，想一想就心酸啊，嘤嘤嘤。”

  辩机也才知道，厨师不够，而且没有分配好，然后辩机就开始重新指定预约，定制等等计划，还有就是定时定点的进客人，而且也把厨师作为技校火系的一个技术班级准备开启。

  最初没在技校开厨师，是因为大唐还不适合用那么多厨师，毕竟香料、油的材料、膳了的猪肉普及、蔬菜的垂直农业等都还没有普及，大唐还需要在发展发展才开厨师班，但是现在看来，厨师还是有搞头的，毕竟各大酒店，世家，官员家里都需要厨子，所以厨师证的等级也是需要分的。

  将计划给了唐虹之后，就是歌剧院的事，下一份剧本辩机准备演《温泉关之战》也是要告诉所有人，歌剧院不光是华夏的剧，国外的事情也演。

  之前的剧本本来想演三国的，还有汉武帝的事，不过最后辩机决定还是演点外国的。

  而这时候，在演武场上，李绩正在用着辩机说的夹门鱼鳞阵演练。

  其实这不是夹门鱼鳞阵，是张伟在后世理解错了，这阵法，是《斯巴达300勇士》电影里的那种两边的盾牌凑在一起，形成一个尖头，然后两边全都是盾牌，人在盾牌里面，然后里面的人再用盾牌在上面一层，这样马就不会直接冲上去，而是分开，然后趁机，斯巴达人从盾牌中间刺出长矛。

  当然演戏的时候，用的是带白粉的布的木棍。

  华夏的军队，对于盾牌的运用为什么没有罗马那么普遍，可能也是因为盾牌的工艺原因，温泉关战役，斯巴达人用的应该是铜盾，但是有考证是用铜、皮革、木质的符合材料制成更加的坚固。

  而那么个时期，波斯军的箭头应该也是生铁，或者是铜，可能还是打磨的石头吧？

  演武场上，大唐的盾牌居然不够用，不是大唐盾牌少，而是不重视盾牌，毕竟在马群冲阵的情况下，一般的盾牌是扛不住的。

  就张伟的知识看，华夏古代确实用盾少，对于盾的运用还是因为斯巴达，罗马，这些欧洲国家，可是盾牌为什么在中国影视剧里却少的可怜呢？

  确实中国影视剧里用盾牌少，就给了很多人一种中国古代不善于用盾的假象。

  大唐的骑兵还是很多的，所以盾牌并不适合骑兵，不过中世纪的重甲骑兵却善于用盾。

  重甲骑士的出现让重盾也有了很强的作用。

  李绩演武是在找这种阵法的用处和破解，不过几轮骑兵冲杀下来，反而让马不愿意冲了。

  因为新制作的几门盾牌的反光度很高，闪到了马的眼睛，让马退缩了。

  也闪到了骑兵还有李绩，这让李绩想到了新的战术。

  就这样，一天就要过去了，就算没有辩机，大唐也是这样过日子的，日复一日，只是今日不少大臣回家之后，也开始打孩子了，其实打孩子还是因为那句话，棍棒底下出孝子，还有就是他们没看《育儿经》或者看了之后反对的。

  不过自从《育儿经》发售之后，打孩子的父母少了很多，但是发怒了还是忍不住的多了很多。

  如今辩机还是在写书，其实算是抄书，在记忆里的那些书的内容在大脑里出现，就直接写下来，一章有一章，一篇又一篇，小学和初中的时候都被布置过抄写文章的作业，都习惯了，如今就直接抄写书也不算难。

  夕阳西下，小别墅里的光亮不够了，辩机也准备休息下，虽然通过风力发电得到的电力让散光灯可以让辩机在无影下写书，只是辩机担心不稳定。

  就在这时，大约是晚上六点钟吧，一名不良人求见。

  辩机大概能知道什么原因了，自从辩机来到大唐一直没见过警察、捕快这样的职业，后来知道，在大唐他们叫不良人，而且没有明代的捕头职位，而且也只是沿袭前朝的职位和职称。

  那么不良人来，自然是为了《刑侦学》了。

  果然一名叫陈浪的不良帅进入了辩机的小别墅，见到辩机后，这名看起来就是一张警察脸的人就开始下跪磕头，虽然是地板和地毯，但是这头还是砰~砰~砰~的响了三下，这太虔诚了，而且磕完头就喊道：“还请活佛赐予刑侦之学！”。

  编辑从办公桌后的办公椅上起身，走过去道：“阿弥陀佛，施主请起，现在还不是时机。”

  陈浪的名字是看门的和尚告诉辩机的，拜贴上也是这么写的，陈浪听到这句话后带以一种，五味杂陈的样子和惊讶的眼神看这辩机，没说话。

  辩机道：“施主，刑侦学的教授需要陛下的决定，不是本尊的决定。”

  果然陈浪这时候才明白了一些道：“还请活佛示下。”

  辩机道：“现在不良人和仵作还没有编制，断案收集证物等还属于不够严谨的情况，所以本尊也写好了奏折，先是要让不良人和仵作有编制，最好能成为吏制，这样才能将刑侦学授予编制内的人，不然，如果不法之徒学了去，到时候不良人犯案就麻烦了，施主觉得呢？”

  陈浪已有所悟，又磕了三个头道：“活佛一语惊醒梦中人，陈浪心急了，那么就请活佛在陛下面前为我等不良人做主了。”

  辩机道：“做主？本尊可能没那么大本事，只能尽力而为，阿弥陀佛。”

  说完陈浪就起身退下了。

  警校估计也得开设了，还有就是仵作也得在医院开设了，不过大唐有三法司包括大理寺、刑部、御史台。

  可是官员有编制，下面的不良人就没有了，而且不良人和衙役也有区别，汉代就开始有衙役了，可惜士、农、工、商，但是这不良人和衙役，算是士吗？

  后世发达国家的警察也都是需要在专业的警校学习，训练然后实习最后从底层的交警开始干，不过华夏是把交警和刑警直接分开的。

  后世的张伟的表姐就是警察，不过是坐办公室的……

  而很多来访者是警察，张伟也没有太多的询问他们的编制，毕竟解决心理冲突才是关键。


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