第485章 谁人敌手?


贞观四年,风调雨顺,大唐国泰民安。

这一年是最寻常的一年,也是最不寻常的一年,在《唐书》的记载中,这一年被称之为“华年”,亦或者叫做“璀璨之年”。

因为在这一年,一位秦朝之后唯一一位可以被称之为“子”,甚至称之为“圣人”的存在降临在了大唐,并且绽放出了属于他的光芒。

没有人可以否定这一位的光芒,也同样没有人可以否定这一位的智慧。

他被称之为“煜子”,同样也被称之为“陈圣”。

这是自春秋战国之后,连儒家的那位创始者“孔子”都未曾得到的名声,甚至连陈氏的那位老祖宗“陈野”都没有得到的称呼,却落到了这样一位小辈的身上。

但.

没有人敢反驳这一位的名声。

后世关于这一位也有许多的记载,正史、野史、志怪小说、戏剧,甚至到了后现代的时候,当娱乐大规模的泛起,电视剧、电影这种东西开始广泛出现的时候,“陈煜”便成为了无数电影和电视剧想要蹭一把的名字。

大明共和及十三州联邦帝国出现后,第一部电视剧叫做《陈煜传》,第一部电影叫做《盛世大唐》,第一部电视剧的男主角毫无疑问是陈煜。

而第一部电影虽然叫做“盛世大唐”,但所描绘的却是大唐盛世中的第一部分“贞观纪”,贞观纪是一部群像剧,并没有一个固定的男主角,但其中根据后世“追星人”的分析和解剖,在一共一百零集的电视剧中,李世民出现了五百三十六分钟,而陈煜则是出现了七百五十八分钟。

这无疑是绝对的男主了。

不过么,贞观纪的导演和制片人都义正言辞的表示,自己绝对没有偷摸的追星把陈煜的时长提高。

而这一出“贞观纪”却并非是从贞观元年开始的,反而是从贞观四年这一出璀璨的“闹剧”开始的。

在《华夏文化史》这本书中,着重介绍了影响华夏上下五千年的几种思想潮流,其中提到次数最多的五个流派由少到多分别是“墨家”“法家”“儒家”“政治家”以及.“科学及求实家”。

其中,关于墨家提及到了三千五百八十四次,关于法家提到了四千三百八十次,关于儒家提到了七千八百九十三次,关于政治家提到了九千零一次,关于科学及求实家则是提到了.整整三万八千四百五十三次。

其余三个流派加起来都没有实用家提到的多。

而法家和墨家的传承人也都纷纷表示:“这是应该的”,而儒家的传人,那位孔子的后人却表示十分不满,但却也没有什么理由可以反驳。

至于政治家?

政治家的代表人物们都讪讪的笑着,根本不对此发表意见。

且不说那位创造了“科学求实家”的陈煜本身就是创造了“政治家”的那位陈氏先祖的直系后人,就是说这科学求实家本身就是脱身于政治家的思想当中的。

哪有当爹的骂当儿子的太出息了的?

没有这样子的说法。

贞观四年,一处道路旁。

几个老人坐在那里,身后众多仆从站在那里,他们的眼睛中带着锋利和愤怒,等待着那位年轻的挑战者从远处的道路上缓缓而来。

远处,车马中。

陈煜闭着眼睛坐在那里,神色十分坦然,这一路挑战他的人太多了,他也并非是什么人的挑战都会接受的,首先要打败他派遣而来的弟子们,打败了这些弟子们才有资格与他一战。

是的,弟子。

虽然陈煜的年龄不大,但他却已经开始收弟子,传授自己的“科学及求实”思想了。

事实上,陈煜对于外界所流传着的这个名字十分不满意,他觉着自己并非是什么“科学及求实家”,但比起来这个名字,他也想不到什么更合适的名字了。

陈煜一直觉着“科学家”和“求实家”是两个流派。

科学家们虽然有些也研究“理论”知识,但更多的却是探讨天地之间存在的固定的、物质的、不会轻易产生变化的天地道理,这是一种物质存在,并非是因为陈煜突然一拍脑门子他们才存在的。

即便是陈煜没有提出来这些,他们也依旧存在,依旧会被其他人发现——或早或晚的事情罢了。

但“求实家”们不同。

“求实”是一种思想,指的是陈煜从许多书籍中、从陈氏历代先贤的典籍中所悟出的道理,这个道理的核心只有四个字。

“实事求是”。

这看似是一个十分简单的道理,但却是许多人都无法做到的,也是许多人都明白,但却无法宣之于口的,当陈煜提出来这四个字的时候,这四个字才真正的存在。

从此之后,任何一个人想要辩驳那些弄虚作假的事情的时候,都可以开口指责那个人“你要实事求是!”,而这四个字脱口而出之后,人们也都明白其想要表达的是什么意思。

这就是陈煜的贡献。

而这个贡献足以他成为“陈子”了,但却不够他成为“陈圣人”。

若是他无法成为“陈圣人”,那么陈氏和皇帝的许多计划就没有办法实施,所以陈煜就顺势提出了“科学”的思想浪潮。

这种思想浪潮其实并非是他最先提出来的,当年的陈野、以及陈氏的历代先贤们都提出了“科学”这个概念的大致意思,但他们并没有将其进行一种系统的归纳和总结,所以他们也就没有办法凭借这个去成为“圣人”。

这是一种可惜。

陈煜认为,“科学”这两个字的归纳和总结,以及其中的诸多道理并非是自己的功劳,所以他不应该享受全部的“利益”,至少也应该让人们知道,墨家、以及众多陈氏先贤们的贡献。

不过陈氏的那些子弟们以及墨家、公输家、乃至于天工署的那些工匠们全都拒绝了,他们认为这是陈煜的功劳,而他们不过是走在这条未命名的大道之上罢了。

而且他们也愿意让陈煜拿到这“利益”。

陈煜再次长叹一口气,而他身边随着他一同回来的陈默却是笑了笑:“益光,你不会还在想“名”的那些事情吧?”

“不是跟你说了么?我们并不在意那些所谓的名声。”

“我们得到的已经足够多了。”

陈煜有些不满的说道:“我得到的也足够多了!哪怕这名声分润给你们一些,我也足够成为所谓的“圣人”,这对我们的计划不会有其他的任何影响!”

“我只是不明白,为何一定要这样子做呢?”

“太多无名的工匠需要这样的一个名声了。”

陈默看着陈煜,十分认真的说道:“可我们所需要的,并不是成为“圣人”的名声,我们需要的是有人为我们正名。”

“证明我们不是“工匠”而是“科学家”,让我们从此也成为“学术”的代表,而非是常人提起来之后,就是“下九流”的代表。”

他笑着说道:“当然了,或许有些工匠从事那些繁琐的、简单的、重复的工作,他们只能依旧是工匠,但那又如何呢?”

“只要我们整体的名声上升了,他们的名声也能够上升啊。”

“益光,这已经不单单是计划的事情了,更是许多墨家子弟以及工匠们共同的心愿,你不能够因为自己的想法,便让他们失望啊。”

“你的名声越高,越强,越没有人能够质疑,他们越是能够干干净净、光明正大的站在光明处啊!”

陈煜沉默了,但他也同样清楚的明白,这人说的的确是真的。

也正是因此他才出现在这里,虽然并不是很愿意,但却依旧接受着那些荣光。

“吁——”

在马车外驾驶马车的侍从勒住了马缰绳,而后看着面前那坐着的众多老人,见怪不怪的低声朝马车内汇报着:“先生,又有人来挑战您了。”

陈煜这才整理了一下心情,而后问道:“是何人?”

车夫同样如此问道。

那坐在大路中央的老人们听到那马车中传来的问话声,这才缓缓的站了起来,为首的那个老人缓缓开口道:“我乃荀氏家主,荀节!”

另外一位老人介绍道:“我乃孟氏家主,孟云!”

而后他们旁边的老人们也都一个个的介绍着属于自己的名字。

“颜听!”

“冉则!”

“端木熙!”

“叔仲平!”

随着这几位老人的名字一个个的宣扬出来,那岿然不动的马车也缓缓的有了动作,从其中走下来一位年轻男子,那男子的身上穿着着青色的袍子,袍子上绣着几节竹子。

男子面容清俊,眉宇中带着些平和,看着不像是什么肆意妄为之辈,反而像是个谦谦君子。

正是陈煜。

如同陈若瀚所说的一样,陈煜本就不是什么肆意张狂的人,这一次的肆意张狂也不过是因为要配合李世民等人的计划——也有一部分是听了李世民的话,觉着“少年人就要意气风发”的缘故。、

“见过几位老先生。”

这几位都是儒家的大儒们,而他们的姓氏也十分有讲究,其中“颜”“孟”“荀”就不必多说了,一位是那位“一箪食一瓢饮回不改其乐”的颜回后人,一位是大名鼎鼎的“孟子孟轲”的后人,另外一位则是战国时期一人挑(骂)翻(遍)诸圣的荀子后人。

其余的几位也都是“孔门七十二贤”的后人。

除却孔氏上任家主“孔安”以及孔氏现任家主“孔颖达”,以及“董氏”家主“董无声”之外,当世儒家大贤全部聚齐!

虽然——天下间的一部分儒学出自陈氏的门下,甚至就连当初的“孟子”经典都保存在陈氏当中,但.他们依旧是来了。

此来为的并非是什么政治斗争——政治斗争是那些年轻人以及京都中人的事情,他们为的只是单纯的道统之争!

甚至这些儒家的弟子中,有几位还是陈氏子弟。

但他们却依旧来了。

原因也很简单,还是那四个字。

“道统之争”。

只是他们几个来的目的和其他人不同,其他人是抱着一定要打败陈煜的目的来的,而他们则是抱着打得过就说明陈煜的学问还没到家,打不过就说明自己真的不行,也好给陈煜垫一垫名声的目的来的。

众人见礼,而后便席地而坐,坐在这大街之上,开始了属于他们的辩驳。

日头高高的照耀着这里,众人的身上全都出现了一身的汗水,陈煜坐在那里侃侃而谈,引经据典,引用诸子百家先贤的道理与这几位儒家先贤辩驳。

最先坚持不住的是除了孟、荀、颜三位之外的其他人,他们败退之后陈煜也没有追着不放,反而是尽全力的对付着孟、荀、颜三人。

说到最后,陈煜几乎是站了起来,一手指着天,一手指着地,神色漠然而又充斥着独属于陈氏的傲慢。

“就如同这天,就如同这地,就如这人。”

“难道孔子不说这天,这天便不存在了么?难道孟子不说这地,这地便不存在了么?难道荀子不说这人,这人便不存在了么?”

“不。”

“如同荀子所说的,天不以桀纣而亡,不以尧舜而存一样,这天地之间的“科学”之理也不会因为你们几个人的反驳而不存在。”

“正如当年的政治家取代了儒家的地位一样,就如同当年的荀子取代了其余的儒家大儒们一样,就如同当年的儒学因为想要存在,所以听从了属于“董仲舒”的改造,吸收了道家法家阴阳家名家五行家等诸多流派的思想一样,凡存在皆有道理。”

“凡要用,皆为有用。”

“这便是求实的思想啊。”

陈煜说完了这些之后,看着坐在那里,已然沉默了许久的孟节三人开口询问道:“难道三位不是这样子认为的么?”

“难道三位觉着,解决一件事情,可以不去使用能够解决他的办法么?”

“难道诸位觉着开一把锁不需要用他配对的钥匙吗?”

“若你们觉着应当,那你们已然是“求实”思想的践行者啊!”

(本章完)


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