第4章 灵谷隐真

山路崎岖而陡峭，步伐逐渐慢了下来。

  灵谷峰实际上是山连山，经历代信众和村民开凿和铺砌石块，让人以为是一座山。

  吴成一时技痒，从山间飞到对面，惊起同行游人瞠目结舌。

  吴成在山头对他俩喊道：“怎么样？”

  吴思一脸无奈，只能说：“轻功不错。”

  吴弼只能拍手，表示自愧不如，然后默默向前走。

  吴成一时亢奋，就在山间来回飞来飞去，纯当日常训练。而且不再再是竖直地飞，经常变换各种姿态，如苍鹰般勇猛，或燕子般盘旋，不受地面牵引。  玩了几个回合，才停下来，发现吴思二人已经到了半山腰，然后一个筋斗过来。

  山间可以看见山顶的隐真观，如今下山的游客也比较多。由于此山是三教合一的寺庙，信众可以彼此尊重，互不干扰，彼此拜祭各自神只。

  上山求神拜访的传统，是上古巫教之遗留，上古民刀耕火种，常迁徙，不爱住平原，净明道传入，兴修水利，才改变赣抚平原人口不如山区人口的局面。

  这也是民众喜欢翻山越岭的根源，脚力强健是山区民众尤为突出。此山百丈有余，对当地游客来说，只不过是半时辰而已。  吴成轻功在身，步履轻盈，只要三刻钟而已，中间塑造了不少石塑，多是谢灵运在此发现一些民间传说。

  谢灵运历史长河里，只是一个恃才傲物的文人，山水诗人的鼻祖，政治斗争失败的政客，除了文学成就，基本上被人抹杀。  在临川人民心中，是爱民如子的明吏良师，启蒙临川文化，为后世奠定坚实基础。谢灵运兵败广州，身死异乡。

  康公忌日七月二十三日，城外民众把过成一千六多年百年的抬康公菩萨，也为数不多为了纪念地方官的民间祭祀活动。临川人民心里，谢灵运才是更接近真实谢灵运。

  封神演义最大败笔就是把人民爱戴神只，变成一个姜太公封神，这是对古代神话严重扭曲。

  古代神只都是人变神，都是深受民众爱戴，死后才会立祠堂，各种祭祀。  沿路林荫，除了少数路段没什么林木，绝大数路段比较清爽。在最一段路，树木十分高大，太阳很难照射过来。

  三人走到山峰，看到一个读书孩童石像。

  吴成指着石像便问：“这人是谁？”。吴弼一脸自信地答曰：“隐真观插班生王安石，此处不远处有一座下马山，便是荆公下马拜荆条之地。”。

  “王荆公拜荆条，略有耳闻。不知道具体何处，听你一句，原来下马山就是在灵谷峰附近。”吴成虚心请教地说。

  “其实王安石在家乡时间并不长，很长时间都是在随着父亲游宦，也就是少年时间最长待了三年，隐真观是人生最难忘记忆。灵谷峰东面还是王安石外家，同时也是曾巩的舅家，两人在那结下深厚友谊。没错，曾巩是王安石表舅，同时也是表叔，因为王安石取表妹吴氏，属于联营的表舅。”吴弼将一些灵谷峰奇闻趣事。

  吴思一路上不忘采摘映山红，在吴成和吴弼心里一直是巾帼不让须眉。

  吴思折了一个花环，盘在头上，显得青春靓丽，引得路人时不时偷看几眼。

  吴成看到吴思头上的花环，便问：“你什么时候摘了花，还折了花环。”

  吴思一脸无奈便说：“你们这些人就从没把我当过姑娘家看。”

  吴成恍然大悟，太熟悉彼此，从而忽略了彼此，青梅竹马实际上让彼此停滞了认知。

  吴成大笑地说：“原来，你也有转性的一天。”

  吴思上前掐了一下吴成的手臂，对方一个闪避，从指尖溜过去。

  吴思没有好气地骂：“你长本事，敢取笑我了。”

  吴成心下觉得熟悉，也有了一丝顾虑，忽然间发现这份友谊变得越来越脆弱。

  吴成跑到道观后，看见门前石壁上刻了：“三教同源，一方胜迹。”

  左边画有两仪图，右边有万字符，预示佛老二宗。右拐到大殿内，可以看见大殿正中是三清塑像，是道教三位神只。

  东西两侧分别立有炎帝、玉皇大帝、黄帝、关公、包公、岳飞六尊塑像。三人立在殿前，向三清三拜，然后又向三帝、以及民间三位圣人又拜了三拜。

  吴弼曾经来过，然引他到殿后的儒学堂拜了孔夫子、孟子、文天祥，三位圣贤。  吴成到了佛堂看了，由于本着三教同源心态，只是参看了，横三世佛，以及十八罗汉。造像是镀金打造，可谓金碧辉煌，也许正就是南朝文化流行之久远。即使外来教派如何多，但是佛教总有一席之地。

  三人出了正殿，还有一座高塔，然后在第一层看了斗姆宫，也就是道的暗喻。第二层就是观自在菩萨。  然后还有几个偏殿，也看到了福建海神妈祖。这也是不少信众远道而来福建信众。

  吴成对佛教不甚了解，也没有太多兴趣，就没有继续观赏，站在顶峰，环顾四周。

  山下良田遍布，炊烟袅袅，远处可以看到临汝县城高耸入云的宝应寺。

  吴成不由自主地吟唱：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

  三人下山，看到不断上山的游客，喜不自胜。

  宋代诗人杨万里曾经说：“莫言下岭便无难，赚得行人空欢喜。正入万山圈子里，一山放过一山拦。”

  其实上山觉得疲乏，很累，但是下山由于很多时候，是下坡路，反而有点身不由己的感觉，总是担心自己，走快摔了一跤。

  其实吴成已经到了未时，由于不是佛教信徒自然是不喜欢吃斋，而是喜欢在山下酒家吃上一顿农家菜。

  吴成等人青春活泼，下山速度自然不同，只花了两刻钟就下了山，然后在山下一家酒家点了本地一盘辣椒炒肉、三壶米酒、一盘韭菜炒鸡蛋、一盘炒鲫鱼，然后来了三碗白米饭。  吴成也许之前飞行时间太多，先是抿了一口米酒，然后夹了筷子辣椒。吴弼和吴成也没有客气，然后也开动起来，吃了自己喜欢菜。

  吴弼自小喜欢吃鱼，舌头十分灵活，没有几下就把鱼肉吃干净，然后把鱼骨刺吐了出来。

  吴思最喜欢鸡蛋了，蛋香气扑鼻，十分令人生津开胃，只是喝了一杯米酒，便开始吃饭。

  吴弼然后举起米酒，对他们说：“虽说不是正式，但也还是要点仪式感，来三个人走一个吧。”

  吴成喜欢米酒香味，口感清冽清香，然后一饮而尽，十分豪气干云。

  吴思也是干了一杯酒，此刻觉得十分清甜，也许是之前十分干渴缘故。这就是身体渴求，往往能令外在产生别样风味。

  此行比较尽兴，然后风卷残云地把饭菜吃得一干二净，吴成与吴弼分别添了一碗米饭，然后吴思在一旁喝开水，等他俩吃完。

  片刻二人吃完饭，吴成问老板多少钱。老板说：“一百五十个侠客币。考虑到你们是侠考生，本店打九折，只收你一百三十五个侠客币。”  吴成从自己口袋里掏出一张绘有中庸头像的百元侠客钞，一张绘有东龙头像五十元侠客钞。  酒店老板则找了一张绘有不肖生头像的十元钞，一张绘有赵焕亭头像的五元钞。

  武侠世界以中庸为尊百元钞也是最大面值，东龙次之，五十元钞，二十元钞则是还珠真人，二元钞西羽，一元钞南侠，一元币北盗。

  吴成结完结完账，吴弼给了一张五十侠客钞，吴思也给了一张五十元侠客钞。吴成一人找了五元，然后便离开酒家，径直踏上归程，由于走陆路，便不是从码头走，而是沿着湖南境内直行，一路上不少路人来此游玩。

  湖南乡驿道直走，过了洋洲桥，到文昌里。

  文昌里是洋洲和桥东街合并而来，归属于文昌街。

  之前在河里眺望文昌里，没有看得仔细端详，如今要到汤城外老宅看一下。

  文昌里分汝东园和汤家山，是清朝到民国临川建筑缩影，承载着历史记载。

  三人如走进明清古街，看到络绎不绝的百姓，说着地道临汝方言交谈和吆喝，河里水声随着风传入耳中。

  三人如释重负，心情十分愉悦，内心浮出美好记忆。

  历史与当下交汇在一处，每个人十分沉浸在古街氛围中，有点流连忘返。

  汝东园贵在正觉寺，汤家山胜在玉隆万寿宫，加上文昌桥和州学岭，儒释道和平相处，并无什么相害，印证了道并行不相悖。

  吴成内心颇有感触，想起来：“平常心，原来就是此意。顺其自然，遵循万物本来样子。”

  吴成察觉一下体内真气状态，忽然察觉到充盈不少。

  真气是侠客立身之本，没有绝对实力，是不足以震慑宵小，也无力对抗外敌入侵。

  吴弼与吴思啧啧称奇，天赋异禀，观赏游玩都能引发共鸣从而突破修炼瓶颈。


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