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第176章 津渡街道


吴雨霏一脸困惑,也没有在意。

  吴雨霏,也来自津渡镇农村的姑娘,家里不是很富裕,家里有很多兄妹,自己考进临汝十六中。

  吴雨霏初来学校很内向,不善于表达,一开始与同学玩不到一块。

  后来由于在回家路途中看到廖一鸣,二人血清素都比较高,都在等对方开口。

  吴成鼓励廖一鸣说:“男孩子要勇敢一点,走出自己恐惧。”

  廖一鸣还是无力摇了摇头,只是用手牵着吴雨霏的手。

  当一个人接受外来温度,无疑是心灵上一次大激荡。

  一个活在自己世界的人,外来感知对他来说是巨大改变。

  吴雨霏也感觉到一丝暖心,对廖一鸣说:“用自己喜欢方式相处就是最大爱。缺爱的人最能明白缺爱人的内心的悲凉。”

  吴成问几人:“现在如何打算,现在无法找到科学怪人?不如大家回家走一趟?”

  邓翃华提醒:“之前我们被一串数字抓走时,看到一本练习册。那练习册有些年月,笔迹模糊,写着对邱桂梅的爱。”

  高洋也笑着说:“我看见一个女生骑着自行车经过,用饭盒装着鸭子肉,可好闻了。”

  吴成想了想:“这意味着什么?”

  邓翃华说:“这里是津渡折叠时空,属于每一个在津渡留下美好记忆的每一个。

  乙路公交车把津渡镇与抚州镇连接在一起。

  来来往往的公交车和班车就是把不同时空人送到临川宇宙的传送门。

  那些数字代表着一个在津渡镇待时间与情感,感应范围。

  每一个场景,做了相同事情,就会产生时空重叠,从而产生信息共鸣。”

  吴成恍然大悟:“原来如此,津渡镇是金龙羽生的算法源头,也是道场。我们只要找到金龙羽生的算法,就能破译津渡宇宙,从而抽调古外今来的津渡时空记忆。”

  高洋问吴成:“我们如何破译记忆。”

  吴成对吴思说:“你还记得丁家艄公吗?”

  吴思一脸疑惑说:“你可能把我记混了。”

  吴成回过味说:“这事先不说,津渡镇,因渡而兴,没有宜黄河就没津渡镇。古代交通不便利,只有水利便利,才能兴工通商。江右商帮遍布中国所有码头上。我们要找到几艘船,跟随先辈脚步,领略江右商帮风采。”

  邓翃华提醒:“这样很冒险,到了水里,科学怪人兴风作浪,毫无还手之力。”

  吴成不假思索地说:“我们不以身犯险如何可以捕捉对方。”

  七人一路向西行,经饶家村然后到了见贤路,看到临汝一中的体育场,也是三十年的青春回忆。

  津渡镇发展离不开饶家人通情达理,把自己土地公有化,才有了临汝一中和见贤路。

  这一条路是河埠、崇岗、连城、秋溪、崇仁、宜黄、乐安来市区必经路。

  这一条路也送走来来往往的津渡客人,有人得意,金榜题名抱得美人归,有人失意,名落孙山目送恋人离。

  自信心很大程度来自心理暗示,这就是内心世界强大与不强大的意义。

  在见贤路与建设路交叉口,走斑马线,就是临汝一中的体育场。

  很多人早晨会在那里跑步或者散步,从而开启每一天生活。

  津渡镇沿街都种了一排绿化树,时刻守卫着这个小镇的宁静。

  他们从不离开,夏日里时常为路人遮蔽阳光,显得那么和蔼可爱。

  高考胜利,少不了他们的一份功劳。

  建设路很窄,只适用八十年代,到了〇〇年代弊端就体现出来,一下课就会造成极大拥堵。

  建设路走一公里,见到第一老街龙津路,沿河街因渡而兴话是河东与河西乡民的时代见证者,那龙津路就是县政府与临汝一、二中而兴。

  临汝一中东迁,龙津路开始没落,以新城和区政府为代表建设路东拓,广场西路逐渐成为强势崛起。

  津渡镇东拓为了与钟岭高岗镇融合,也加速了西南乡民向心力,也带动了宜黄崇仁乐安,一衣带水临水文化圈强势崛起。

  过了十字路口,继续直行到了沿河路,过了马路就到河堤下面,上了阶梯,就能看到宜黄河。

  宜黄河浮着一个小洲,传为王方平、郭族所划小舟,实际上是附会临汝府三仙信仰。

  道教信仰与干越族人有紧密联系,这也是上古之时,临汝人与鄱阳人有密切来往。

  傩舞、吴芮与军峰山,无不藏着密切联系,流传甚广招兵、迎神实际上是干越古人所流传的祭祀活动。

  此时阳光毒辣,白沙裸露,水流湍急。

  邓翃华哂笑:“这样缺水的河床,怎么划船。”

  吴成不急不躁地说:“你不知道所见非所得,意海里,只要敢想,一切皆有可能。”

  话音甫落,河流变得汹涌起来,水里夹杂红黄之色,十分浑浊。

  邓翃华突然觉得自己很无知,对吴成更加信服。

  高洋问:“你这样也没有船?”

  吴成一脸自信地说:“心想事成是意海的成立基石。”

  说话间,一个丁家艄公从渡口驶来对吴成说:“你是我摆渡多年,第一个走出人生梦境的人。”

  吴成哈哈大笑地说:“我早应该想到了,那一次灵谷峰之行,让我们进入巨大梦境。我能不能走出去?”

  丁家艄公说:“我能回去,何以在这里不断送人去往各个渡口呢?”

  吴成心平气和地说:“你能让我领略一下江右商帮风采吗?”

  丁家艄公说:“禅宗大兴,江右商帮崛起,本土一王四杰脱颖而出,让江右民系高光千年,无疑是遵循祖先迁徙,兴修水利,士农工商并重,手工业禅宗应用,文港毛笔李渡酒,浒湾印刷都是当时前列。今日之困,不过是系统漏洞问题,缺一个力挽狂澜者,修复漏洞。”

  吴成请教地问:“江右理学有何弊端?”

  丁家艄公说:“问题是太超前了,心里抱有太多幻想,一旦看不到,内心自然陷入低落。理想可以跑远点,分工合作可以更细致,让每一个人享受做人乐趣,做自己欢愉。”


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