第587章 断代就这么简单
我艹，张博洋愣在了当场，这让自己怎么往回圆？当时自己姨妈就说了一句，这物件看着不像清的，自己还以为是赝品呢，谁能想到，姨妈的话还有这层含义。
陈阳在旁边嘿嘿笑着，张博洋怎么也算是古董行里的人，居然能犯这么简单的错误，真是让人可笑。
“这方玺，跟清代的工艺确实有些不符。”朱玉洁在旁边开口解释说着，陈阳在旁边用手臂碰碰马云峰，示意马云峰将方玺拿出来。
马云峰当然明白陈阳什么意思，大庭广众下，如果能得到朱玉洁的认可，那这意义可就重大了。
马云峰将方玺规规矩矩放在了旁边一个桌子上，之后笑呵呵的示意朱玉洁鉴定一下。
朱玉洁走到近前，将方玺拿起来看了一番，“这方玺的上的蹲龙，应该是明代工艺，而且从玉质的沁色上来看，也符合明代到现在的时间，通过这两点，我们可以判定方玺最起码应该是明末清初的物件。”
说到这里，朱玉洁将方玺重新放回到了桌面上，之后看了一眼陈阳。
“陈阳，我知道你眼力确实不错，而且你捡漏的几件东西，也让你在短短一年时间内，名声大噪。”
说着话，朱玉洁脸上的表情变得严肃起来，“但你依然要遵守行里的规矩。推断一件物件的年代，如果处于交叉时间段，我们断不准，应该把年代往后说，这样能保证顾客的利益。而不是像你一样，把年代往前说。”
“拿这件方玺来说，想要判断出年代，确实有些困难，但通过造型和玉料来分析，大致也就是明末清初的物件。”
“从永乐到明末清初，差了两百多年，你怎么能直接断代呢！”
马云峰听到这里，也不由皱了皱眉头，自己听明白朱玉洁的话了，按照朱玉洁的理论，拍卖会上罗大炮说的没错，这就是一件清早期的物件。
站在陈阳身边的宋青云，听完朱玉洁说的话，也微微皱起了眉头。心里也明白，朱玉洁这是在为她外甥张博洋找借口。
但这个借口找的好，目前从方玺的特征上来看，虽然不至于像朱玉洁说的这么保守，但也没有太多证据说明，这是永乐年的物件。
“哈哈，”张博洋此时又笑了，指着陈阳说道，“陈阳，你还有什么好说的，现在我姨妈都不能断代，而你却说是大明永乐年间的物件，你不是骗人是什么！”
朱玉洁回头瞪了一眼张博洋，要不是你，哪里有这么多事情，这时候自己都可以往回走了，现在还在这里乱说话。
张博洋见到朱玉洁生气了，一缩脖站到了后面，不敢在乱说话。陈阳走到桌前，伸手拿起方玺，扫了一眼朱玉洁身后的张博洋，“朱老教育的非常对，贸然断代确实不符合古董行的规矩。”
“但……”陈阳拿着方玺看了看朱玉洁，心中暗暗想了几秒钟，最后缓缓开口说道，“如果朱老，您要是能看懂上面的梵文，您一定也会支持我这个说法的。”
“梵文？”朱玉洁一愣，上下打量了一下陈阳，“你懂梵文？”
别说朱玉洁了，就连宋青云听完都愣了。陈阳什么时候懂梵文了，自己认识他都快一年了，也没听说过这小子懂梵文呀！
“我呸！”张博洋冲着陈阳吐了一口，“说大话也不怕闪了舌头，你要是懂梵文，我把这方玺吃喽！”
“你千万别吃，我怕你消化不了！”陈阳抱着肩膀坏笑着看向张博洋，“我发现你这个人占便宜没够，这分明是人家马老板买的，你凭什么不给钱就吃呀！”
“我.......我就是打个比方！”
陈阳不再搭理张博洋，将方玺拿在手中，冲着朱玉洁点点头，“小辈不才，对于梵文，略懂一二！”
紧接着，陈阳指着上面的刻字解释说道，“此玺印面刻朱文兰扎体梵文九字共三行，为佛教咒语真言。”
“九字自上而下从左至右顺读，为：OṂ A RA PA CA NA dhi HṜ HUṂ。前七字为文殊菩萨智慧咒，第八字为阿弥陀佛种子字，第九字为所有咒语结尾时用的字，汉字通常音译写为“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。”
说完话，陈阳将方玺放在桌面上，笑着看向朱玉洁。朱玉洁微微皱了一下眉头，也不知道陈阳是真认识梵文，还是假认识梵文。
张博洋眼珠转了几圈，从朱玉洁身后站了出来，“陈阳，你少糊弄人！先不说你到底懂不懂梵文，就算你懂梵文，我问你，刚才你说的这些，跟明永乐有什么关系？”
陈阳微微耸了一下肩膀，用鄙视的眼神，看了一眼张博洋，“无知真可怕！听好喽，我就给你解释一遍！”
说完之后，陈阳清了清嗓子，“既然方玺上刻印的是梵文，我们就能知道一件事情，这应该是一件宫廷御赐给西藏某位高僧的。”
“我们来观察方玺，方玺具备明显的明代特征，那就要想想，明代的时候，有哪几位藏地高僧曾经受过帝王的召见。”
“根据史料记载，明朝早期共有三位西藏的大成就者到过中土，时间跨经永、宣两朝。这三位大成就者都被当时的帝王尊为“法王”并给”，这三位分别是：噶玛噶举派的 大bao法王，萨迦派的大乘法王和格鲁派的大慈法王，而本件方玺具体是赐给哪位法王，这就要通过梵文来分析了。”
说到这里，陈阳微微停顿了一下，“刚才我说过了梵文内容的意思，文殊菩萨在汉地和藏传佛教中都具有很高的地位，在藏传佛教系统中尤以萨迦派对文殊菩萨的信仰最为典型。”
“萨迦派创始于1073年，曾出现过历史上著名的“萨迦五祖”。其中，萨迦四祖萨班贡噶坚赞1247年被元朝统治者召于凉州归顺蒙古。萨迦五祖八思巴是元朝中央的高级官员，受到元朝皇帝极大的恩宠，被封为“国师”、“帝师” 、“大bap法王”，萨迦派也由此成为元朝在西藏统治的代表，奠定了1279年以后元朝中央对西藏地方行使行政管理的基础，西藏从此正式纳入中央直接管辖。”
“随着元王朝的灭亡，明朝建立，明代宫廷为了维护对西藏的统一，继续对西藏地方政权法王加以册封。永乐八年也就是1410年，明成祖 闻萨迦四祖之孙贡噶扎西佛法高深，遂命中官前往迎请，并于1413年抵达南京。”
“明成祖封其为“大乘法王”，赐予管领僧众、护持释迦牟尼教法的诏书、金印及镶嵌各种珍宝之千幅金轮、袈裟、幡幢、鞍马、伞盖等珍宝，这些物件目前就在西藏博物馆保存，同时西藏博物馆，还藏有一件明永乐皇帝 御赐大bao法王噶玛巴的白玉蹲龙纽方玺，跟这个造型一模一样，只是印刻不同而已。”
说完之后，陈阳拍拍手，将方玺放在桌面上，双肩一耸，“物件的工艺特征，加上史料文献记载，再和梵文相对，又有同类物件做对比。由此便可以推测出，这件方玺，应该是永乐宫廷御赐“大chen法王”贡噶扎西之物，也就是说这方玺的年代，应该是1413年，断代多简单！”
陈阳说完，笑呵呵的看向朱玉洁和张博洋。张博洋怒视着陈阳，这家伙到底是怎么变的，不但懂梵文，还知道这么多事情，他不会没事把史料文献都背下来了吧！
宋青云在后面看着陈阳，心里不由暗自骂道：“简单你大爷呀，在这剥丝抽茧的，这哪里是鉴定古董，分明就是破案！”
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