第二百零九章 降头师变式神

　　既然已经找到了百百目她们的踪迹，跑得了和尚跑不了庙，现在梦蓝的身体还没有完全恢复，不妨先休息一会，择日再去。对于那酒吧也可以先摸摸底，做到有备无患，知己知彼方能百战百胜。我让郑磊驱使自己的鬼灵抵近侦察，反正酒吧也是鬼魅常出之地，这样不会引起百百目她们的戒备之心，又可以近距离了解她们的情况，两全其美。

酒吧里依旧一如既往热闹非凡，夜生活才刚刚开始，人们不停的挥霍着自己的生命，在酒水与舞蹈中麻痹自己，获得所谓的欢愉和解放，放纵着自己的欲望。在人们看不见的地方，狰狞的恶鬼不停的吸取着人们的精气，哈喇子从他们满是獠牙的嘴里流出来，丑陋的脸上乐开了花。

百百目和骨女此时正在舞厅里寻觅目标，一般来说她们都挑那种健壮的年轻人，精气足，吸起来方便，如果是中年或者是病人不仅不够吸，而且还容易感染上他们身上的晦气，得不偿失。

可今天不知为何，寻觅了半天都没有见到一个年轻帅哥，就当二人垂头丧气之时，一满口黄牙的中年人忽的之间就窜了过来，在百百目惹火的身材上揩油，百百目本想斥责，可第一时间感觉到那汉子不是普通人，心里顿时产生一邪念，嘴角微微扬起，转过身子对那中年人轻轻地勾了勾手指，淡淡的说道：“想要我？跟我来！”

百百目的声音极其酥糯，那中年人一看就是色迷心窍的人，那里抵得住如此诱惑，丢了魂似的跟着百百目去了酒吧里面。

这酒吧后面有隔间，说是包厢其实行的都是污秽之事，百百目将那个中年人引了进来，包厢里看上去还是挺奢华的，在缅甸这个穷的叮当响的国家能有如此奢华也十分罕见了。

汉白玉平铺在墙面上，大理石的瓷砖，高贵奢华的真皮沙发，源自我国的海南黄花梨木质桌子，名贵的红酒，高档的水晶杯，灯光暧昧，包间里都是那种淫乐，看起来就像是高雅人士才能来的地方。大概是气氛鼓动了人心吧，那中年男子进来之后就不老实起来了，手开始不停的在百百目的身上摸来摸去，整个人放松了戒备。就在他不备之时，百百目驱动对面桌子上的一个瓷偶，一道光射过，将那中年人直接装了进去，随即瞬移过去，贴上一张符咒。

“你们居然敢暗算我，等我出去了非得将你们碎尸万段！”那中年男子在瓷偶里挣扎了许久都没能出来，其实刚开始百百目就看出来这应该是本地的降头师，降头需要法坛，没法坛的降头师法力要逊色不少，再加上色迷心窍，失去了应有的防备，这才被百百目收入瓷偶，贴上了阴阳符。

“做梦呢？你在里面好好呆着吧，乖乖做我的式神！”百百目冷冷一笑，飞身坐在名贵的黄花梨桌子上，念动咒语将自己的灵力注入那瓷偶，开始了炼化降头师的过程。

式神，在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。式者，侍也，式神可以理解为是侍神的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。

操控式神是阴阳术师的主要学习的技能。有通过封印函定下契约书的，有通过结印阵降服方法的，有以流镝以朋友关系自愿递交，一般阴阳师佩戴流镝配合  “染付春秋，和汉三才，修罗”三个结押产生契约术，引导神灵成为自己式神，并将自己超脱欲念。等平时需要帮助时以剪纸而成形，可以利用“木灵御币，集古兵要，五音分金”契押和式神约定召唤咒语，只要念出约定的咒语随时控制招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神。

式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物，简单的说，和西方的召唤术有很大的相似之处。但是，式神的存在却是和施术者一体的，施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大，普通人也可以和神灵缔结契约，就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。

普通人也有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。

阴阳师把这一种凡人所看不到的下阶灵体、神怪称为“式神”。日本著名的阴阳师安倍晴明最有名的式神为十二神将青龙，朱雀，白虎，玄武，天后，太阴，太常，勾阵，腾蛇，天空，天一，六合。受我国文化影响，这十二式神很多都是我们传过去的，安倍晴明的十二式神，说白了就是我国的式盘中的十二月神。十二神将为人形式神。但因其妻惧怕，所以晴明将式神皆放置在自宅附近的一条戾桥，有需要时才予以呼叫。

还有更加玄乎的。藤原道长前往法成寺参拜时，随行的一只白狗紧紧咬住他的衣据不让他进门，于是道长请来晴明。晴明判断有诅咒道长的东西，埋在大门下。挖开地下五尺有两个素陶杯，用结成十宇形状的黄色纸捻捆扎着，杯底有一个朱砂红宇。

晴明推测施咒的是磨国的道摩法师。于是晴明从怀中掏出一张白纸，把它折成飞鸟的形状，让它嘴边衔着一只酒杯，再抛向空中，白纸顷刻间变成了一只白鹭飞向南方。白鹭落在一座古宅里，院内坐着一位蓬头垢而、衣冠不整的老法师—道满。道满坦白是受藤原显光所托施行咒术的。在近代净琉璃中，道满常作为晴明的对手出现。预测地下埋藏物及用纸鸟寻找施咒人都是用来对付施咒术的。

一般来说，式神有多种方式。  一种是成长型的式神。它可以通过使者的成长潜伏并吸取精神力自动进化。但使者受的打击也是它受的打击。不过它可以变得很厉害,再则是捕获的式神。一般都是些低级灵或者低级魔兽或者魔物，在经过强行的强化和其他  一些处理之后。用于战斗上。这种式神完全被使者操纵，没有自己的主力战斗力，使者怎么使用他就怎么攻击。再就是辅助型的式神。这种式神是没有什么攻击力的，但是它可以帮助使者使用一些使者无法使用的力量。

还有就是高级式神了。高等级式神是一种很奇特的式神，它是一般无法响应召唤的。一般一只高等级式神不受使者的控制，拥有完全的自主能力。要是这降头师被炼化成式神，估计能成为高等级式神，毕竟那一身邪术可不是盖的，比那些山妖土鬼练成的式神要强上不少。

可以这么说，百百目和骨女是酒吞童子的式神，而她们也拥有将妖魔鬼怪炼化成式神的能力，这种力量最早起源于阴阳道，不过明治维新之后，阴阳道衰落，大量法术都没落了，除了酒吞童子之外再也没有人会炼式神。这个降头师不出意外将会被百百目炼化成自己的式神，为己所用。

“不好，师傅有难。”降头师徒之间都是有心灵联系的。在偏远的山村里一女子正闭眼修炼，面前就是供满贡品的神坛，四周摆放着各式各样的古曼童，佛牌。就在刚刚，她收到了师傅的求救信息，知道了师傅有难之后，这女子将自己身边的大力鬼神都派了出去，想要找寻师傅的位置。她的丝罗瓶和古曼童里的小鬼在白天并无用处，阳光会让其魂飞魄散，只有大力鬼神才能在阳光中行走自如。

并不是所有的鬼魂都怕阳光，低级的鬼见到阳光可能会魂飞魄散，可高级鬼在阳光下依旧可以行走自如，比如说狰狞鬼，也叫做恶鬼。这类鬼是可以在白天出现的。狰狞鬼的种类很多，有赤面鬼、青面鬼等，总之，狰狞鬼的身体强壮，面目狰狞，一般口中长有獠牙，阔口大眼，有的头上还长有野兽一样的角。说他们是鬼，不如说他们像食人族或者野猿人，他们跑的很快，力量很大，常常拿着镶满钉子的大棒，喝人和兽的血，吃人和兽的肉。

炼化一个式神要七个小时，留个那女子的时间已经不多了，那个中年人不是普普通通的降头师，他的实力相当可怖，是缅甸最出名的阿赞龙那，可实力再怎么强也禁不起暗算，如若这阿赞龙那被炼化成式神，估计会无人能敌吧。

虽然那女子心急如焚，可是阿赞龙那和自己的精神链接被阴阳术切断了，茫茫八莫想要找到个人谈何容易，现在已经是夜晚了，那女子将所有的丝罗瓶以及古曼童里的小鬼都放了出来，全城找人可都没有个消息。

“现在外面满是鬼神，看样子这个缅甸人的地位还真是不低，将其炼化成式神会不会给我们种下苦果，引火烧身？”相比于百百目，骨女显得不是那么有魄力，对于将这降头师炼化成式神还畏首畏尾，怕惹到了缅甸当地的势力。

“现在我们还有其它的路可以走么？将这降头师放出去？一不作二不休，一条路走到黑，现在是炼化式神的关键时候，我怕有人回来干扰我，你帮我护法！”百百目显然就是那种心狠手辣的人，抱着一不做二不休的态度决心惹上整个缅甸的阴人。阿赞龙那是本地出了名的降头师，虽然有些坏习惯，可人还是挺不错的，在降头界有很好的口碑，他的师父是缅甸鲁士祖师。

鲁士是居住在丛林里具有高深法力的禅定修行者,远在印度的太阳朝代有史以前，鲁士早已存在，古代的鲁士都静居在喜玛拉雅山修行苦行头陀法，鲁士的禅定功夫非常的高深，可以长期的修行断食法，享受禅悦之乐。在三千多年前，佛法还没开始流传时，鲁士法门大行其道  。

鲁士是在深山野林修行禅定及苦行的修行者。现在印度的喜马拉雅山附近，还可以发现很多这样修苦行的头陀行者。他们都沒有一定的修炼法则，大多以苦修为主，但是修为都极其高深！


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