第二百七十五章 林馨之死

　　我觉得这千手古格银眼佛会引起我们与血祖之间的大战，果然如此，该隐，莉莉丝，犹大，德古拉四人一起围了上来，看样子想要是速战速决，独占这千手古格银眼佛，我们断然不过让他们的美梦成真。

“哼哼，你以为我们是纸糊的？这么轻轻松松就被你们收拾？鹿死谁手还不知道呢！”我怒吼一声，愤恨的说道。

大伙也都点了点头，直接同血祖们纠缠了起来，莉莉丝怒吼着要和卡卢仁上师决斗，卡卢仁上师也没有耐心继续下去，使出了最强的杀招，这是一种极其厉害的功法，名叫明王灭魔掌，八大明王是密宗里降妖除魔的护法神，是所有邪魔外道所畏惧的存在，这种功法据说是明王们自创的，力量非凡，西方极乐世界是没有修炼一说的，可护法神却是个例外，因为其职业的特殊性，护法神是要保护佛法的，是保护佛教徒免受邪魔外道的中流砥柱，如果护法神的实力不够，岂不是被人笑话？

卡卢仁大师直接一掌打了出去，那莉莉丝就直接飞了出去，一口血吐了出来，看样子是受了不小的伤，只见那莉莉丝恶狠狠的看着卡卢仁上师，愤恨的说道：“好个心狠手辣不怜香惜玉的老秃驴！”

“出家人本以慈悲为怀，我已经给了你几次机会了，可你却一再执迷不悟，被邪恶冲昏了头脑，对于我来说，并没有什么怜香惜玉。”卡卢仁上师淡淡一笑，接连打出了剩下的七掌，一掌比一掌强大，一掌比一掌狠毒，等到第八掌过后，莉莉丝直接倒在了地上，想要说什么可还没说出来就直接气绝身亡，化作一具白骨，不知道的还以为是白骨精呢！

“我要和你拼命！”该隐直接就冲了上来，要向卡卢仁大师发难，可嘎玛上师挡在前面，同那该隐说道：“佛门本戒与人争斗，可现在我要暂时的违反戒律，和你打一场！”

那该隐淡淡一笑，瞬移到嘎玛上师面前，一爪子抓向了上师，上师的反应也很快，直接就往后一倒，然后行般若拳，一拳打向了该隐，拳力把该隐打的粉碎，可顷刻之间该隐又由碎片合成完整的一块，看样子着实是比莉莉丝强。

“你以为刚刚那一拳就可以打死我么？”那该隐倒是蹬鼻子上脸了，可他不知道的是，嘎玛上师并没有使出最强大的一招，那密宗大手印就已经把该隐打出了血，之后又有什么招数呢？原来这密宗大手印不止一招，有三重境界，刚刚嘎玛上师使出了，只不过是密宗大手印的最低阶，要是拿出了最高的一阶，可以直接秒杀那该隐，可这力量也是有代价的，需要人付出寿命的代价。

嘎玛上师沉住气，使出了最强大的一阶密宗大手印，直接将该隐打的魂飞魄散，再也变回不了原来的样子，剩下的两个血祖见了这样的情况直接就跑了，现在这千手古格银眼佛成了我们手中的东西，现在怎么处理这东西是一件棘手的事情，是据为己有，还是捐给国家，思来想去，卡卢仁上师和嘎玛上师做了统一决定，把这尊佛像供在甘丹寺，让所有的密宗教徒都瞻仰如此难得一见的佛像。

血祖死了两位，他们的族裔也直接死亡了，可仍有大量的血族涌向了城市，如果这些血族进了城市，对付上那些手无寸铁的人类，情况不敢想象，这时候剩下的几位活佛带着许多寺庙的僧人去阻止那些血族，刚开始还不是特别惧怕，可当见到了那铺天盖地的血族时，大部分僧人的心里还是相当畏惧的，毕竟无法做到一打十，就在僧人们害怕的时候，天边响起了一声狼嚎，僧人们一看，原来是成群结队的狼人，数量也并不比血族少，铺天盖地的狼人和血族交织在一起，直接就打在了一起。

场面异常的血腥，狼人的利爪和血族的尖牙你来我往，不断的有血族和狼人倒下，尸体遮住了原本的土地，血液染红了还未融化的雪花，狼人的力量和数量远远比血族多，当最后一个血族被狼人撕裂时，所有狼人仰天长啸，好像是在庆祝胜利。

就在我们以为这场战斗我们大获全胜时，异变出现了，此时此刻后面一道黑影闪过，站在最后面的林馨忽而间倒了下去，一把剑从其背后穿过，血液带着刀刃出现在其胸口，然后那剑猛地被抽出，血液直接就喷涌而出，我走上前去，一把扶住了林馨，这么大伤口已经是无能为力了，眼看着林馨气若游丝，我们却没有办法救她。

“跟你们度过的这些日子，我很开心，见识到了许多没见到的事，遇到许多没有遇到过的人，也许这就是命运吧，我不后悔，真的，这些日子已经见多了生离死别，已经麻木了，我只是想说一句话，我爱你...”林馨气若游丝，眼看着只有上气没有下气了。

“不！你不会死的！我会想办法救你！”我歇斯底里的喊道。

“别骗自己了！生死乃是天命，不是人可以左右的！”林馨淡淡一笑道。

确实如此，生死有命富贵在天，有一种无形的力量在调节着我们的世界，世事难预料。从心理学的角度说，是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，随遇而安，享受生命，生死有命，迷信指人的死活由天命决定，不可抗拒。生死有命,富贵在天是很真实的一句话。与生活态度的关系并不大。

可我不相信，一声怒吼，忽而间周围出现了幻象，面前居然出现了一尊大佛，我不知道其佛号，只能称其为佛祖，前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么?佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。平时一样窗前月，才有梅花便不同。

我问佛祖：这究竟是什么意思?佛祖无言，心如止水。佛祖，你有恨吗?佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。

可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。盼十年渡，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，天下无不散的宴席。我说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。生生死死两茫茫！”

佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

我才发现，匆匆挣脱我紧握的手，哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修的还太浅、太浅!我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定，今生，我只是你生命中的一个过客!  我说：我想忘记。

佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有?得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，  你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无?只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。

我试着忘记这一切，忘记和林馨经历过的一切，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个友情。  渐渐地我发现原来只有将这段怨情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你信任我，至少曾经过。当你心中有友情，那么光彩就是笑容，  当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。

佛问：你忘记了吗?我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来。说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。

佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

缘起性空，作为佛法义理的核心，其关键还在缘起法则上面，一切法，不出缘起。强调性空是为了佛陀对治我们执实的习气而专门说的。可是“空”是和“有”相对待的概念，如果单单说“空”，容易引起歧义，让人觉得是没有、虚无，也就是通常所说的恶取空。很多初学佛法的同修往往会在这里对佛法产生误会，以为佛法的空义是否定现实存在。因此，为了表述圆满，佛法往往同时说真空妙有，或如心经所说的，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。

如果对于缘起明白清楚了，说性空也罢，说妙有也罢，都是自然而然的。缘起，或者说因缘的相续和作用，可以看成是一张无限大的动态高维网，有点象我们现在的网络，但是更复杂无数倍。在这么复杂的大网下面，因缘流转，相续不断，发生各种作用，显现各种现象。

我们众生因为无明，执取这无量因缘法中的少分为“我”，便生出我执、我见，同时也对一部分的因缘法产生常见，为此佛陀说“空”以对治之。而如果实证无我，不再执取少分因缘法为我，那时候就不需要再去抓住“空”不放。特别值得注意的是，虽然无“我”，但是因缘法的相续并没有断绝，也就是说，虽然无我，因缘法的作用即业果不失。这也正是禅宗著名的“野狐禅”公案里面，不落因果和不昧因果的区别所在。另外一方面，证空性的圣者因为不执取少分因缘为我，反而可以借缘起而生起种种神通妙用。

忽而间我又再次回到现实中，一切又变回原来的样子。


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