第二〇一章 东行
说罢，开始取脖子上的项链。
这个时候，林雪儿走到冯莉面前。
我刚才看着两个僧人的表演，示意林雪儿出来。
林雪儿对付这种人，应该游刃有余。
她大咧咧地拍拍冯莉的肩膀，说冯莉，你怎么在这里？
冯莉抬眼一看，如见救命稻草，一把抓住林雪儿，“哥，求你帮我忙吧，他们要钱，要568元。”
林雪儿说怎么回事。
冯莉哭哭啼啼将事情一说，林雪儿微微点头。
转身对两位僧人说道，“撞坏的东西，的确得赔，撞坏了佛主的金身，也的确应该做法事赔礼道歉。”
“麻烦你把玉佛给我看一下吧。”
年轻男子气呼呼地将摔坏的玉佛递给林雪儿。
林雪儿拿在手上，看了又看，一脸老道的样子。
说这玉佛太值钱了，至少上千元。
收568真的是两位僧师做法的钱，没有骗她。
冯莉全身发着抖，“哥，可我真的拿不出这个钱来啊，不然，他们说要带我去寺庙。”
林雪儿说这样吧，“这钱，我来帮你付了。”
她看向两个僧人，“不过，能撞上这玉佛，也是缘分，一切都是有机缘的，既然佛像断了，也就不值钱了，可不可以把这个玉佛送给我。”
这所谓的玉佛，其实就是街边摊上卖的玻璃制品，几块钱一个，被僧人用来作为碰瓷的工具。
那年轻僧人立即说不行。
年长僧人也摇摇头，说这个要带回去做法事。
林雪儿一边拿钱，一边淡淡说道，“我这位同学刚才和同学玩牌，输得连盒饭都吃不起了，她是真没钱。”
“我身上的钱，也是家里人给的，没这个东西，家里人不相信我们的。”
然后说如果你们不把这东西给我，那我回家无法交待，我就不帮她了。
她嘿嘿一笑，“那你们只得带她去寺庙了。”
“我这同学长得漂亮吧，让她肉偿也可以，唉，只是你们僧人，不能近色，可惜可惜。”
两个僧人，眼睛一闪。
年长男子似乎下了决心，“好吧，我就把这玉佛给你保存，记住一定要放在堂屋上位，好好敬奉。”
林雪儿将玉佛拿在手里，然后，在包里拿钱。
两个僧人，定眼看着她。
林雪儿说道，“大师，你们一定要记住回去做法事哈。”
”要是不做，你家会断子绝孙的。”
“不对不对，你们是僧人，你们本来就是断子绝孙的。”
“一定要多做善事，不然，你们下了地狱，也会被百鬼缠身的。”
两个僧人，被林雪儿骂得脸红一阵白一阵。
但却说不出任何话。
我轻轻一笑，林雪儿这嘴，不会轻饶任何人。
只是，林雪儿慢慢地从口袋里拿出的不是钱，而是个玉佛。
这玉佛，和刚才坏了的那个，完全一样。
她诧异地看着玉佛，“喂，神了，太神了。”
“这玉佛，怎么自己就接一起了呢？”
她一脸兴奋地将玉佛递给僧人，“神仙就是神仙啊，它自己就好了，我不用赔了。”
说罢，她轻轻一笑，“玉佛还你们了啊，拜拜。”
两人僧人，被搞懵了。
还没反应过来，林雪儿已拉着冯莉，快步离开。
那个年轻僧人，拿着玉佛，看来看去。
年长的沉着脸，“走，我们遇到高人了。”
的确，他们遇到高人了。
我们回到房间，林雪儿的手上，还多了一个布袋。
布袋里装的全是钱。
至少得有几千块。
她轻轻附在我耳边笑道，“那老东西身上还有十多个玉佛像，我给划了几道口，估计不用十分钟，那东西就得全掉光。”
林雪儿的活，是真绝了。
连我的眼睛，也没看出来她是怎么弄的，就把这恶僧的钱袋找到了，而且搞到了自已手上。
更不可思议的，她将那恶僧装假玉佛的口袋找到，不仅从中取了一个，而且还划出几道口子。
那口子，居然还能在离开之后才慢慢掉出东西，这技法，也是没人能比了。
这两个装成僧人碰瓷的手法，其实是乞丐骗钱的又一种办法。
利用的，无非是人们对僧人的印象。
那个时候，人们对僧人是特别敬重的。
都认为他们能看面相，能掐会算，能为人祈福。
总之吧，没人会想到，僧人会有假的。
但这两个人，其实不是僧人，而是乞丐装的。
连我也没想到，会在这里以这种方式遇到这种乞丐。
乞丐的存在，从古到今没少过。
乞丐和丐帮，并不是一回事。
旧时乞丐也叫“叫花子”，都是挣扎在社会最底层的人，饥饿、寒冷、死亡随时威胁着他们，很多人是流离失所、贫苦无依、更有各种灾害导致无米下锅的人。
就是在解放后很长一段时间，因受灾不得不乞讨的人大有人在，他们流往全国各地。
这些人多数生性敦厚朴实，又无乞讨窍门，无非就是嘴里喊些“大爷大妈行行好，给口吃的吧。”这样的可怜话。
他们行乞的主要目的，是要口饭吃。
或者给自已家里人找点吃的。
总之，是被生活所逼，生存都有问题了，所以不得不行乞。
他们和江湖上说的乞丐完全不一样。
江湖上的乞丐，是职业乞丐。
与刚才说的完全不是一类人。
在武侠世界里，丐帮是名震天下的第一大帮派。
武侠作品中对丐帮进行了美化，真正的丐帮远不是我们看到的那样，也很难找到像武侠小说中乔帮主、洪帮主那样的忠义之士。
历史上真正的丐帮最有势力有四大门，分别是范家门、李家门、康家门、高家门，这些就不再多述。
真正的职业乞丐跟江湖大门派一样，他们尊奉祖师爷，自称“将门底子佛门后”，有严密的组织、帮规、师承，有独特且种类繁多的乞讨艺术，把行乞作为终身职业。
乞丐中，有“东行”与“西行”一说。
东行乞丐，多以“软乞”为生，所谓“软乞”，也就是不依靠武力，而利用欺诈来骗讨为生，其手段多种多样，令人防不胜防。
一种常见的方式，就是“摆书摊”，乞丐化妆成学生、落魄子弟、身无分文的旅客或身患绝症者等等，拿一张纸，写着自已的悲惨遭遇，骗取人同情云云。
有的说考上大学没钱读书。
有人说回家被骗，没有回家的钱。
有的拿着从医院开的证明，甚至还有住院证明，父母绝症之类。
总之要多可怜有多可怜。
他们预先准备一张“冤单”，将自己的悲惨遭遇写在上面，或铺在地上、或挂在树上、或托在手中，向路人诉说自己的苦难和冤屈。
江湖切口又管这一招叫“告地状”。
告地状，算是职业乞丐里最软的一种。
有些好心人一见他们写得如此凄惨，出于同情会对其进行施舍。
但是否施舍，全凭人的一念之间。
现在还有一种类似的方法，就是装成残疾人卖唱。
在大街上用个滑板，上面搭个音响，一个话筒，有的唱，有的哭诉，有的吆喝，总之吸引人过来看他们残缺的四肢。
或者出血脓肿，或者伤疤狰狞，要多血腥有多血腥，要多吓人有多吓人。
但其实，那些东西，都是假的。
他们用的和林雪儿用的橡胶假面具差不多。
这种事，在那个时候，很多人以为是真的，博得了无数善良人们的同情。
后来被揭露得多了，很多人就不再相信了。
还有恶乞将小孩子打断双腿，放在街上摆惨的。
这些，好多是真的。
这些小孩，大多数是被拐卖的，或者是乞丐趁人不备，抱走的孩子。
孩子真的很惨，这种真实的惨状，更能引起人们的同情。
每个人在孩子面前，感情都是最脆弱的。
就算是假的，他们也愿意相信，自已给的钱，能给孩子带来一些好处。
直到现在，还是有很多人会施舍不少钱的。
白爷曾经说过，在旧时代，恶乞更是丧尽天良。
那时出现很多套路。
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